Mars 2026. Vivre le stoïcisme aujourd’hui. Numéro 7
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🪶 Édito. La prudence face au tragique
Le mois de février a été marqué, en France, par la mort de Quentin Deranque, un militant de l’extrême droite radical, qui a succombé à ses blessures deux jours après avoir été lynché par des militants antifascistes. Le débat public a été animé par de virulentes discussions : les uns dénonçant les stratégies violentes de l’ultragauche, les autres essayant de recentrer la discussion sur l’idée que l’antifascisme concerne d’abord l’autodéfense légitime face à la fascisation de la société française. Dans cette mêlée, les émotions se confondent avec les faits, on observe ce qu’il s’est passé avec les lunettes souvent déformantes de nos émotions et de nos jugements.
Dans un tel moment, il peut être tentant de vouloir se positionner rapidement, de porter un jugement partial sur la base de faits partiels. L’attitude stoïcienne, je pense, nous invite à la prudence. La réponse à la question « que s’est-il passé ? » ne consiste pas en la simple description objective de ce que nous voyons sur les vidéos, mais aussi dans un travail plus large de recontextualisation. D’une part, il convient de distinguer une rixe (ce qu’il s’est passé en temps 1) d’un lynchage (ce qu’il s’est pasé en temps 2) ; d’autre part, il convient de revenir aux causes des stratégies violentes de certains groupes antifascistes ; des causes multiples, parmi lesquelles la violence réelle, meurtrière et documentée de l’extrême droite radicale, tant au niveau national qu’à Lyon, et ce, depuis de nombreuses années (ce qui n’excuse en rien l’action de lyncher quelqu’un au sol, et n’exclut pas de questionner le recours revendiqué à la violence physique dans les stratégies politiques de l’antifascisme).
En bref, je pense que cet événement nous invite à exercer cette vertu : la prudence. C’est une vertu exigeante, car elle demande une vigilance contante face aux informations que nous recevons, et la capacité de suspendre son jugement en l’absence d’éléments suffisamment probants, et de le faire évoluer en fonction des éléments nouveaux qui arrivent, sans s’identifier trop fortement à de précédentes pensées que nous aurions pu avoir. C’est la prudence qui nous permet de nous forger une opinion solide sur ce qu’il convient de faire à la suite de cela, tant au niveau individuel que collectif. Cette prudence ne doit pas seulement aboutir à une forme de satisfaction intellectuelle personnelle, mais alimenter par ailleurs un véritable engagement dans la cité (qui peut prendre différentes formes), ce qui demande aussi du courage et un sens de la justice. Voilà comment un simple fait d’actualité façonne notre disposition – tout dépend de la façon dont nous nous y frottons pour évoluer.
Sommaire
- À la Une : Sénèque et Néron au coeur de la série Netflix Assasin’s Creed
- [Parution] Tout arrive par le destin – étude sur le fatalisme stoïcien (Olivier d’Jeranian)
- Stoa Gallica propose une formation pour penser la mort
- L’écrivain danois Jens Christian Grøndahl est un lecteur de Sénèque
- [Parution] Sénèque, Les derniers jours de l’humanité
- Anxiété et stoïcisme : un terrain très glissant
- Marc Aurèle : un exemple à réinvestir pour certains grands de notre monde ?
- [Événement] Que valent nos valeurs ? L’agora stoïcienne de Guillaume Beauquesne
- [Événement] Vivre en philosophe. Exercices spirituels antiques et contemporains (rencontre-signature à Paris)
🥷 À la Une : Sénèque et Néron au coeur de la série Netflix Assasin’s Creed
La future adaptation en série d’Assassin’s Creed par Netflix plongera les spectateurs dans la Rome antique, sous le règne de Néron (54–68 ap. J.-C.). Au centre de l’intrigue : Sénèque le Jeune, philosophe stoïcien et conseiller de l’empereur, qui tente de contenir les dérives tyranniques de son élève, tandis qu’une conspiration mêlant pouvoir impérial et société secrète se déploie dans l’ombre. Si la série promet intrigues politiques et action, elle met aussi en scène une tension bien réelle de l’histoire antique : celle d’un philosophe confronté aux limites de son influence face au pouvoir. Le tournage est prévu en Italie début 2026, pour une sortie possible fin 2026.
👉 Je lis l’article (en anglais)
[Parution] Tout arrive par le destin – étude sur le fatalisme stoïcien (Olivier d’Jeranian)
Dans sa nouvelle étude à paraître le 6 mars aux Belles-Lettres, le docteur agrégé Olivier d’Jeranian s’intéresse au difficile problème du destin chez les stoïciens. Le spécialiste se propose de retracer l’histoire de cette notion dans le stoïcisme, de ses origines jusqu’à son articulation avec la responsabilité humaine. J’en ferais peut-être un compte-rendu sur le site 😉
💀 Stoa Gallica propose une formation pour penser la mort
Du 7 mars au 4 avril, Stoa Gallica propose pour la 2e année consécutive « 28 jours de méditation joyeuse pour penser la mort », une formation de Katrhyn Koromilas, traduite en français par l’association. Les participant-es de l’année dernière décrivent leur expérience comme un « chamboulement », un « émerveillement » ou encore une « renaissance ». Cette formation a le mérite d’évoquer sans tabou un sujet souvent passé sous silence et de donner à chacun des outils pour mieux vivre.
🇩🇰 L’écrivain danois Jens Christian Grøndahl est un lecteur de Sénèque
Dans une interview donnée au média La règle du jeu, l’écrévain de renommée internationale dit avoir découvert Sénèque à l’âge de 16 ans, et que ce fut un « antidote ». Un antidote à quoi ? À une certaine radicalité politique, qui voudrait que tout conflit existentiel trouve une solution collective. Sénèque était « une voix basse et douce qui s’adressait à [lui] de manière directe, presque confidentielle, pour [l’]inciter à l’équilibre, à la modération » dit-il. Précisons tout de même que le stoïcisme ne s’oppose pas à l’engagement politique, même radical (pensons à Caton d’Utique) et que, en général, les solutions collectives ne visent pas tant à résoudre un « conflit existentiel » qu’à répondre aux besoins des plus démunis.
📢 [Parution] Sénèque, Les derniers jours de l’humanité
Les Belles Lettres proposent une édition inédite d’un texte méconnu des Questions naturelles de Sénèque (oui, encore lui !). Dans ce court texte, le philosophe raconte le raz-de-marée ultime qui rayera l’humanité de la carte… et fera voler en éclats toutes nos certitudes. Ces pages représentent l’une des premières traces humaines de l’éco-anxiété, magistralement expliquées par Jean-Louis Poirier et illustrées par Hubert Le Gall.
🌪️ Anxiété et stoïcisme : un terrain très glissant
Le stoïcisme aide-t-il à faire face à l’anxiété ? Dans certains cas oui ; dans d’autres cas, non. Et en réalité, je pense que c’est une mauvaise question, car le stoïcisme n’est pas une thérapie conçue pour soigner des troubles psychologiques précis. C’est d’abord un art de vivre. Je vous partage mes réflexions liées à ce sujet dans un article publié ce mois-ci sur le blog.
Marc Aurèle : un exemple à réinvestir pour certains grands de notre monde ?
Le média belge RTBF s’est entretenu avec le maître de conférence en histoire romaine, Benoît Rossignol, pour nous partager un portrait élogieux de l’empereur Marc Aurèle : un homme bienveillant, cultivé et humble, qui mériterait d’inspirer certains puissants de notre époque.
📅 [Événement] Que valent nos valeurs ? L’agora stoïcienne de Guillaume Beauquesne (Paris)
Le samedi 14 mars à 15h, au théâtre de la Concorde à Paris, Guillaume Beauquesne propose une Agora stoïcienne autour du thème des valeurs. Que valent nos valeurs en 2026 ? Comment retrouver de la clarté dans le grand supermarché contemporain des valeurs ? L’Agora stoïcienne est un espace de rencontres pour toutes celles et ceux qui s’interrogent sur les grands enjeux de notre époque.
📅 [Événement] Vivre en philosophe. Exercices spirituels antiques et contemporains (rencontre-signature à Paris)
À l’occasion de la publication de l’ouvrage collectif Vivre en philosophe. Exercices spirituels antiques et contemporains, co-écrit par Philippe Hoffmann, Xavier Pavie et Maël Goarzin, une rencontre-signature aura lieu mercredi 11 mars, à Paris, de 19h à 21h, dans les locaux des éditions L’Harmattan, 21bis rue des Ecoles, 75005 Paris.
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