En hiver, le marché de Noël génère une chaleur sans feu, qui adoucit pourtant la sensation du froid. Ces petits villages saisonniers rendent acceptables les stimuli provoqués par les températures négatives, surtout dans les pays du nord, où le froid se confond souvent avec la glace.
En Lettonie, le village de Noël est concentrique. Au beau milieu, des viandes grasses et protéinées cuisent dans une vaste poêle chauffée par le feu. Les échoppes ne sont pas de simples copies produites en série et alignées sans aération. Elles ont chacune un style différent et leur disposition reproduit une harmonie semblable à celle des petits villages. L'ensemble est chaleureux.
Cette harmonie permet une circulation plus douce d'un stand à l'autre. On ne défile pas dans le village de Noël, mais on le visite. Et on s'y croise.
En comparaison, le marché de Noël de Strasbourg (qui reste magnifique) génère rapidement une circulation en série. On s'intègre dans une ligne et on attend que notre tour arrive pour profiter des échoppes éphémères. On ne croise pas vraiment les gens, on ne saisit pas vraiment une harmonie d'ensemble.
Dans tous les cas, être dans l'esprit de Noël, c'est voir le froid différemment, comme un élément nécessaire à la pleine appréciation de la magie de la période, comme un moindre mal par rapport à l'imaginaire qu'il véhicule. Pourquoi ne pas activer un autre imaginaire quand ce froid survient en-dehors de l'hiver ? Ou quand il s'agit de "mauvais temps" ? Pour les giboulées de mars ? Pour les orages de l'été ? Pour les week-ends pluvieux de l'automne ? N'avons-nous pas en nous toutes les ressources nécessaires pour apprendre à apprécier chaque météo ?
Il faut commencer par travailler ses représentations sur les choses qui semblent les plus triviales pour espérer vaincre nos représentations les plus troublantes.
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Tout le monde a de la discipline. L'étudiant qui se lève pour aller en cours à 8h est discipliné. Le travailleurs qui se lève tôt pour aller travailler est discipliné. Et parfois, le cours ne nous intéresse pas ; notre boulot nous déplaît. Parfois, on ne sait même pas pourquoi on fait ça exactement.
Ne soyez pas discipliné uniquement quand la société l'exige. Ne travaillez pas à vous accomplir pour d'autres en oubliant de travailler à vous accomplir vous-même.
Quels sont les principes qui dirigent ma vie ? Suis-je le pantin de mes émotions, des autres, d'autorités autoproclamées ? Suis-je dans une routine dont je ne contrôle pas l'issue ?
Si vous êtes suffisamment discipliné pour vous lever pour d'autres, vous avez toutes les ressources pour changer cela.
Levez-vous pour accomplir votre rôle dans la société, pour porter un regard critique sur ce qui vous entoure, pour discipliner l'âme et entretenir le corps. N'attendez pas le week-end, ni les vacances pour choisir de faire ce qui est bien pour vous.
La philosophie pénètre chaque instant de l'existence : au boulot, dans les transports, en famille, etc. Soyez surpris, bienveillant, critique. Chaque situation est l'occasion de créer de nouvelles façons de faire et de penser. Certaines situations exigent un sens de la justice, d'autres de la patience, d'autres du courage, d'autres encore de la modération.
C'est tout cela, cette manière de voir, en plus des situations et des routines que l'on se crée, qui permet de s'épanouir en tant qu'être humain.
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Dans Le stoïcisme (Que sais-je?, 5e édition), Jean-Baptiste Gourinat schématise la division des êtres et leurs différentes subdivisions. 🔥
Le seul Bien est la vertu (et les impulsions raisonnables qui en résultent). Elle seule permet de vivre d'une façon moralement bonne et de s'épanouir en tant qu'être humain.
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À l'inverse, le seul Mal est le vice. Le vice trouble l'âme et ne permet pas de s'épanouir pleinement. 🔥
La vertu est un savoir être qui nous guide dans la gestion des indifférents.
Toutefois, ces indifférents, pris en soi, ne sont pas nécessaires pour accéder à la vertu. On peut théoriquement être un sage stoïcien en mauvaise santé, de mauvaise réputation et sans un sou.
Ce qui compte, c'est l'intention qu'on a vis-à-vis de la santé, de la réputation et de la richesse : le sage les accueille sans en dépendre et les recherche s'il le faut sans tomber dans le vice. Il n'en est pas moins sage si le Destin lui refuse ces indifférents préférables.
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Dans un parc à Riga (Lettonie), une structure soutient un arbre qui menaçait de tomber sur les passants. Combien de pays auraient simplement scié le tronc pour résoudre le problème ?
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Parce que nous, êtres humains, sommes la nature et que nous disposons de raison, nous devons faire des choix qui vont dans le sens de notre préservation, de notre appropriation à soi-même (l'oikeiôsis disent les stoïciens).
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Et pendre soin de notre espèce, c'est prendre soin de tous les êtres : l'être animal, l'être végétal et l'être minéral. Cela nécessite des politiques qui tiennent compte des conséquences de nos actions sur tous les plans : social, environnemental ou encore symbolique. 🦁
Dans l'exemple en question, c'est un petit geste à l'égard du gigantesque problème environnemental, mais ce petit geste est d'un grand symbolisme. On y voit non seulement une action humaine qui ne dérègle pas la nature mais la soutient ; mais aussi une lueur d'espoir, une prise de conscience de la part des autorités que chaque geste compte. 🦁
Cette harmonie entre l'action de l'humain et le règne végétal est d'autant plus belle que l'arbre soutenu est connecté via un solide câble aux autres arbres voisins. Ils s'empêchent mutuellement de choir grâce à l'action humaine.
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